Literatura China y Japonesa

La  cultura China es una de las culturas mas antiguas del mundo. Esta cultura se enfoca en una religion llamada Budismo. El budismo es una religión no teísta perteneciente a la familia dhármica. El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prácticas. se desarrolló a partir de las enseñanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama alrededor del siglo V a.C en el noreste de la India, esta religion se expandio rapidamente y fue la mas dominante en la India. esta religion no posee dioses sino una guia espiritual y creen el el dharma que es el destino y tambien proponen las cuatro nobles verdades. 

La primera Noble Verdad es dukkha, la naturaleza de la vida es sufrimiento. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo que se desea es sufrimiento. En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento.

La segunda Noble Verdad es el origen de dukkha, el deseo o "sed de vivir" acompañado de todas las pasiones y apegos. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Origen del Sufrimiento. Es el deseo que produce nuevos renacimientos, que acompañado con placer y pasión encuentra siempre nuevo deleite, ahora aquí, ahora allí. Es decir, el deseo por los placeres sensuales, el deseo por la existencia y el deseo por la no existencia.

La tercera Noble Verdad es la cesación de dukkha, alcanzar el Nirvana, la Verdad absoluta, la Realidad última. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento. Es la total extinción y cesación de ese mismo deseo, su abandono, su descarte, liberarse del mismo, su no dependencia.

La cuarta Noble Verdad es el Sendero que conduce al cese del sufrimiento y a la experiencia del Nirvana. Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sendero que conduce a la Cesación del Sufrimiento. Solamente este Óctuple Noble Sendero; es decir, Recto Entendimiento, Recto Pensamiento, Recto Lenguaje, Recta Acción, Recta Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración.

los monges budistas siguen mas de 200 normas de disciplina descritas en detalles en un texto llamado Vinaya Pitaka; algunos monges Zen no tienen que seguir el voto de castidad ni pobresa pueden casarse y tiene dos componentes llamados Samatha (calma mental, tranquilidad) Vipssana (conocimiento, directo, inturcion) La meditacion budista se basa Samadhi, necesario para la realizacion del nirvana. Para los budistas existen dos trilogias: 

 

 

En el budismo podemos ver la rueda de la vida y los reinos .

La Rueda de la vida: 

 Para los budistas nuestra vida en este planeta es simplemente para mejoras nuestra vida y desligarnos del ciclo continuo de los renacimientos que nos imponen el karma, la rueda de la vida esta compuesta de cuatro círculos concentricos y muestran las causas reales del sufrimiento, no de una forma pesimista  sino ofreciendo la posibilidad de redención a nuestra efímera existencia. El circulo central en su nivel bajo representa a tres animales enlazados en un ciclo sin fin; un cerdo, una serpiente, y un gallo, cada uno surgiendo del otro a modo de danza macabra. 

Estos tres animales son símbolos de los llamado tres venenos, el gallo, del que nace la serpiente representa la codicia, la avaricia, la vanidad o la lujurio con la sensación posterior de culpa, miedo o pánico. La serpiente representa la natural tendencia a la agresión, nuestro instinto íntimo de egoísmo. Cuando no conseguimos lo que deseamos o vemos amenazado algún bien que nos pertenece, por naturaleza reaccionamos agresivamente  De la boca de la serpiente surge el cerdo que es la ignorancia  con unas orejas tan grandes que le ciegan los ojos y así apenas puede conocer que ocurre a su alrededor; de la misma manera nuestra perspectiva de la vida puede estar tan estrechamente influida por los factores culturales y sociales de nuestro entorno que perdemos de vista nuestra condición esencial de ser, impidiendo cualquier acercamiento a la toma de conciencia. 

El reino del infierno: 

El infierno es un lugar de intenso dolor dominando por demonios, con una temperatura insoportable caliente  aunque también hayan partes frías en donde la tortura es el hielo no es un lugar eterno, pues todo proceso es impermeable  transitorio y un estado particular, que dura tanto como determina las condiciones por las que el ser humano toma la presencia de la purificación del karma. 

el reino de  los espíritus  hambrientos: 

Aquí se amontonan un conjunto de patéticas criaturas, con colores pálidos, humeantes como si surgieran de entre la niebla  obsesiona siempre por una insaciable hambre y sed, tamboleandose sobre sus débiles piernas en busca de sustento, ni viven sino para el comer y el beber, nunca tienen suficiente y todo lo dejan insatisfecho y cunado consiguen algo, siguen quedando insatisfechos como antes. 

El reino de los animales:
Este es el ámbito de la vida del cuerpo, todo el esfuerzo  se suele aplicar a conseguir la satisfacción físico de nuestros deseos y nuestra seguridad corporal. Se reúsa todo esfuerzo por trascender  y ver un poco más allá  de las necesidades que el cuerpo nos exige, lo que marca un horizonte muy estrecho en nuestras vidas, en pocos palabras es la gente conformistas. 

El reino de los titanes:

Los titanes solo conocen el arte de la guerra. No contentos con lo que poseen, estos gigantes se precipitan sobre cualquier lugar donde haya bienes apetecibles y tratan de conseguirlos de la manera que sea. Su ansia no proviene del deseo o de la avaricia, sino porque envidian lo que otros poseen. No es que no estén contentos con lo que hacen, sino que están descontentos por lo que otros tienen.  

El reino de los humanos: 

Es nuestro mundo de experiencias vitales. El nacimiento de una criatura se considera un importante acontecimiento que da lugar a la creación de una nueva vida espiritual que contiene en su germen el equilibrio entre el placer y el dolor, los dos polos que marcan la dirección de nuestras conductas. Para el Budismo, este es un estadio muy importante ya que contiene las oportunidades para una nueva realización espiritual.

EL REINO DE LOS CIELOS

La palabra que se usa en Pali y en Sánscrito para referirse a dios, proviene de una raíz que significa "brillar". Los dioses son los radiantes seres que viven en una inagotable fuente de placer y de gozo.
El que ha alcanzado el objetivo espiritual es el que ha creado su cielo en la tierra, el que ha evolucionado en si mismo hacia un ser superior espiritualmente. Es curioso el hecho de que en el dibujo, los dioses parecen compartir las mismas experiencias sensitivas que los humanos, aunque de una manera más especial, todo ello para indicar que el supremo conocimiento en la tierra nos acerca progresivamente a estas cotas de luz.